Lala Har Dayal Biography in Hindi | लाला हरदयाल जीवन परिचय

लाला हरदयाल से जुड़ी कुछ रोचक जानकारियां

• लाला हर दयाल एक भारतीय स्वतंत्रता सेनानी और एक विद्वान थे जिन्होंने भारत में ब्रिटिश शासन के खिलाफ क्रांतिकारी और भारतीय स्वतंत्रता संग्राम आंदोलन में शामिल होने के लिए एक सिविल सेवक के रूप में अपना करियर छोड़ दिया था। उन्होंने विदेशों में रहने वाले भारतीयों के बीच देशभक्ति के उत्साह का प्रसार करने के लिए दुनिया भर की यात्रा की ताकि यह अनिवासी भारतीय अपनी भूमि पर अंग्रेजों के खिलाफ विद्रोह कर सकें।

• श्यामजी कृष्ण वर्मा, विनायक दामोदर सावरकर, और भीकाईजी  कामा सहित महान भारतीय क्रांतिकारी लाला हरदयाल के आदर्श थे। वह आर्य समाज की विचारधाराओं के अनुयायी थे। उनके काम बड़े पैमाने पर ग्यूसेप माज़िनी, कार्ल मार्क्स और मिखाइल बाकुनिन नामक महान क्रांतिकारियों से प्रभावित थे। मार्क जुएर्गेन्समेयर नाम के एक अमेरिकी विद्वान ने लाला हर दयाल का उल्लेख इस प्रकार किया है,
  

  क्रम में एक नास्तिक, एक क्रांतिकारी, एक बौद्ध और एक शांतिवादी”

• लाला हरदयाल ने 1907 में क्रांतिकारी गतिविधियों में प्रवेश किया, जब उन्होंने इंग्लैंड में भारतीय समाजशास्त्री पत्रिका को एक पत्र लिखा। उस समय वह ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय के सेंट जॉन कॉलेज में पढ़ रहे थे। इस पत्र में उन्होंने उल्लेख किया है,
  

  हमारा उद्देश्य सरकार में सुधार करना नहीं है, बल्कि इसे दूर करना है, यदि आवश्यक हो तो इसके अस्तित्व के केवल नाममात्र के निशान छोड़ दें।”

• इस पत्र ने ब्रिटिश सरकार को लाला हरदयाल और उनकी उपनिवेश-विरोधी गतिविधियों की देखभाल करने के लिए राजी किया। वर्ष 1907 में उन्होंने ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय द्वारा दी जाने वाली दो छात्रवृत्तियों को अस्वीकार कर दिया था। उन्होंने अपने बयान में कहा,
  

  आईसीएस के साथ नरक में”

• वर्ष 1908 में लाला हरदयाल भारत वापस आए और भारत में ब्रिटिश साम्राज्य के खिलाफ प्रसिद्ध भारतीय समाचार पत्रों में लिखना शुरू किया। इसके बाद अंग्रेजों द्वारा लाला हरदयाल के कई लेखों पर प्रतिबंध लगा दिया गया था। नतीजन लाला हर दयाल को भारतीय स्वतंत्रता सेनानी लाला लाजपत राय ने पुलिस हिरासत से बचने और विदेशी धरती पर अपनी आगे की उपनिवेश विरोधी गतिविधियों को जारी रखने के लिए विदेश जाने की सलाह दी।

• वर्ष 1909 में लाला हरदयाल पेरिस गए और सितंबर में वंदे मातरम नामक एक भारतीय प्रकाशन के लिए काम करना शुरू किया। इस प्रकाशन की स्थापना उसी वर्ष पेरिस में मैडम भीकाईजी काम ने की थी।

• बाद में लाला हरदयाल ने पेरिस छोड़ने के तुरंत बाद अल्जीरिया, क्यूबा और जापान सहित विभिन्न देशों का दौरा किया। इसके बाद उन्होंने अपना अधिकांश जीवन मार्टीनिक के अलगाव में बिताया। उनके दैनिक आहार में उबले हुए आलू और अनाज शामिल थे। उनके द्वारा सांसारिक इच्छाओं और सुख-सुविधाओं का परित्याग कर दिया गया था। वहां वह घंटों ध्यान करने के साथ-साथ फर्श पर ही सो जाते थे। उनके करीबी साथी अक्सर उनकी देखभाल के लिए उनसे मिलने आते थे। उन्हीं में से एक थे भाई परमानंद जो आर्य समाज आस्था के बड़े अनुयायी थे। मार्टीनिक में भाई परमानंद और लाला हरदयाल ने बौद्ध धर्म पर चर्चा की। गाय एल्ड्रेड नाम के उनके एक अन्य मित्र ने भी लाला हर दयाल को बौद्ध धर्म की शिक्षा दी। गाय एल्ड्रेड ने उन्हें धार्मिक देवताओं का पालन न करने के लिए कहा क्योंकि इस पृथ्वी पर मनुष्य एक ही समुदाय के हैं। गाय ने लाला हरदयाल को भी सलाह दी कि बौद्ध धर्म व्यक्ति को व्यवहार में नैतिक होना सिखाता है और सभी को मानक कानूनों का पालन करना चाहिए।

• बौद्ध धर्म अपनाने के बाद लाला हरदयाल ने मार्टीनिक को छोड़ दिया और आर्य जाति की विचारधाराओं और उसके मूल सिद्धांतों को सिखाने के लिए बोस्टन और कैलिफोर्निया जैसे संयुक्त राज्य अमेरिका चले गए। अमेरिका में लाला हरदयाल ने शांतिपूर्ण साधनों और ध्यान के माध्यम से प्राप्त सुखी और संघर्षपूर्ण जीवन पर लेख प्रकाशित किए। इसके बाद उन्होंने हवाई में होनोलूलू का दौरा किया। वैकिकि बीच पर लाला हरदयाल कुछ जापानी बौद्ध लोगों के साथ मित्र बन गए जो ध्यान प्रथाओं में भी शामिल थे। जल्द ही लाला हरदयाल ने कार्ल मार्क्स की शिक्षाओं का अध्ययन करना शुरू कर दिया। लाला हरदयाल का एक लेख “भारत में समकालीन विचारों के कुछ चरण” कलकत्ता, भारत में प्रकाशित हुआ। कलकत्ता में ‘मॉडर्न रिव्यू’ प्रकाशन ने उनका लेख प्रकाशित किया। बाद में भाई परमानंद की सलाह पर लाला हरदयाल कैलिफोर्निया शिफ्ट हो गए।

• अमेरिका में रहने के दौरान लाला हरदयाल का फ्राइड हॉसविर्थ नाम की एक स्विस लड़की के साथ जुड़ाव हो गया, जिसने बाद में उन्हें धोखा दिया और अपने अमेरिकी और भारतीय अनुयायियों के साथ उनके खिलाफ विद्रोह कर दिया। जब लाला हरदयाल स्टैनफोर्ड विश्वविद्यालय में पढ़ रहे थे, तब वह सफलतापूर्वक वहां के भारतीय कार्यकर्ताओं के संपर्क में आए जिन्होंने ग़दर पार्टी के आयोजन में उनकी सहायता की, जिसकी शुरुआत उन्होंने अपने साथी के साथ की थी। सोहन सिंह भाकना जिन्हें पार्टी का अध्यक्ष नियुक्त किया गया था और हर दयाल को इसके महासचिव के रूप में नामित किया गया था। ग़दर का गठन 1 नवंबर 1913 को हुआ था। ग़दर पार्टी के गठन के बाद लाला हरदयाल को अमेरिकी पुलिस ने गिरफ्तार कर लिया था क्योंकि पार्टी अपने मिशन को जंगल की आग की तरह फैला रही थी। कथित तौर पर यह पार्टी मिशनरियों को बम बनाने और विस्फोटक निर्माण में प्रशिक्षित करती थी। जेल से रिहा होने पर, उन्होंने फ्राइड हॉसविर्थ में दोबारा से शामिल होने के लिए स्विट्जरलैंड लौटने का फैसला किया।

• संयुक्त राज्य अमेरिका में रहने के दौरान लाला हरदयाल वर्ष 1911 में औद्योगिक संघवाद के लिए काम करना शुरू किया। बाद में उन्होंने नौकरी छोड़ दी और सैन फ्रांसिस्को शाखा में इसके सचिव के रूप में विश्व के औद्योगिक श्रमिकों में शामिल हो गए। सैन फ्रांसिस्को के औद्योगिक श्रमिकों के साथ अपने काम के दौरान उन्होंने उन्हें लाल झंडे की बिरादरी के सिद्धांतों के बारे में बताया। यह एक क्रांतिकारी संगठन था जिसे 1912 में कैलिफोर्निया में स्थापित किया गया था और लाला हरदयाल ने इसके अभियान में सक्रिय रूप से भाग लिया था। सैन फ्रांसिस्को के औद्योगिक श्रमिकों को अपने व्याख्यान के दौरान उन्होंने कहा,
  

  साम्यवाद की स्थापना, और एक औद्योगिक संगठन और आम हड़ताल के माध्यम से भूमि और पूंजी में निजी संपत्ति का उन्मूलन, सरकार के जबरदस्ती संगठन का अंतिम उन्मूलन।”

• वर्ष 1912 में लाला हरदयाल ने कैलिफोर्निया के बाकुनिन संस्थान की शुरुआत की। उन्होंने कहा-
  

  अराजकतावाद का पहला मठ।”

• कैलिफोर्निया में राष्ट्रवादियों ने कैलिफोर्निया के बाकुनिन संस्थान की स्थापना में लाला हर दयाल का समर्थन किया और उन्हें कैलिफोर्निया के ओकलैंड में जमीन और घर भी दिया। इस संगठन ने अपनी गतिविधियों को रीजेनरैसियन आंदोलन के साथ विलय कर दिया जो मेक्सिकन रिकार्डो और एनरिक फ्लोरेस मैगन द्वारा शुरू किया गया था।

• इसके बाद लेलैंड स्टैनफोर्ड विश्वविद्यालय में लाला हरदयाल ने प्रोफेसर के रूप में काम करना शुरू किया। वहां उन्होंने भारतीय दर्शन और संस्कृत पढ़ाया। जल्द ही अराजकतावादी आंदोलन की गतिविधियों में उनके संबंधों के कारण उन्हें लेलैंड स्टैनफोर्ड विश्वविद्यालय से निष्कासित कर दिया गया। स्टॉकटन में अपने भाषण के दौरान लाला हरदयाल पंजाबी सिख किसानों के संपर्क में आए। इन सिख समुदायों के पूर्वज 18वीं शताब्दी के अंत में पश्चिमी तट पर चले गए और उन्हें कनाडा के लोगों का व्यवहार भी पसंद आया। लाला हरदयाल कनाडा में रहने वाले इन सिखों और पंजाबियों के व्यवहार के प्रति भी आकर्षित थे। इस समय के दौरान लाला हरदयाल द्वारा कई भारतीयों को विशेष रूप से पश्चिमी विज्ञान, राजनीतिक दर्शन और समाजशास्त्र में अपनी शिक्षा का पीछा करते हुए ब्रिटिश राज को उखाड़ फेंकने के लिए प्रोत्साहित किया।

• स्टॉकटन में लाला हर दयाल को भारतीय मूल के एक अमीर किसान ज्वाला सिंह द्वारा आर्थिक रूप से समर्थन दिया गया था। लाला हरदयाल ने अपने साथियों तेजा सिंह, तारक नाथ दास और आर्थर पोप के साथ मिलकर इस राशि को भारतीय छात्रों के लिए गुरु गोविंद सिंह साहिब शैक्षिक छात्रवृत्ति की स्थापना के लिए निवेश किया। जल्द ही उन्होंने भी बर्कले में एक इंडिया हाउस शुरू किया जैसे कि श्यामजी कृष्ण वर्मा ने शुरू किया था। इंडिया हाउस उन छात्रों के लिए एक आवासीय स्थान था, जिन्होंने गुरु गोविंद सिंह साहिब शैक्षिक छात्रवृत्ति प्राप्त की थी। नंद सिंह सेहरा दरिसी चेंचिया और गोबिंद बिहारी लाल इंडिया हाउस के प्रसिद्ध छात्र थे जो बाद में भारत के प्रमुख स्वतंत्रता कार्यकर्ता बने। इंडिया हाउस की स्थापना कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय के पास की गई थी।

• 23 दिसंबर 1912 को बसंत कुमार विश्वास नाम के एक भारतीय कार्यकर्ता ने भारत के वायसराय की हत्या का प्रयास किया। 1913 की शुरुआत में भारत से इस खबर ने लाला हरदयाल को इतनी गहराई से जगाया कि वह इस खबर को देने के लिए अमेरिका में भारतीय छात्रों के नालंदा क्लब में गए। क्लब में उन्होंने देशभक्ति से भरा व्याख्यान दिया जो एक उर्दू दोहे के साथ समाप्त हुआ,
  

  पगड़ी आपनी संभलियेगा ‘मीर’ ! और बस्ती नहीं, ये दिल्ली है!!”

• भाषण समाप्त करने के बाद लाला हरदयाल और नालंदा क्लब के सदस्यों ने वंदे मातरम गीत गाया, जिसके बाद समूह नृत्य किया। लाला हरदयाल ने समूह नृत्य के बाद अपना भाषण जारी रखा जिसमें उन्होंने खुशी के साथ कहा कि भारत के वायसराय को मारने का प्रयास उनके एक अराजकतावादी मित्र ने किया था। व्याख्यान के दौरान वह अपने मित्र पर गर्व महसूस किया था और उन्होंने एक पैम्फलेट वितरित किया जिसे ‘युगंतर सर्कुलर’ कहा गया, जिसमें बमबारी की बहुत प्रशंसा की गई-
  

  ओला ! ओला ! जय हो! बम 23 दिसंबर 1912, आशा और साहस का अग्रदूत, नींद में डूबी आत्माओं के प्रिय जागरणकर्ता, केंद्रित नैतिक डायनामाइट, क्रांति के एस्पेरांतो, जब कोई व्यक्ति वीरतापूर्ण कार्य करता है तो हमें कितना अच्छा लगता है? हम उसकी नैतिक शक्ति में हिस्सा लेते हैं। हम मानवीय समानता और गरिमा के उनके दावे में खुश हैं।”

  -लाला हरदयाल (युगांतर परिपत्र 1913)

• अगस्त 1914 में प्रथम विश्व युद्ध की शुरुआत के तुरंत बाद लाला हरदयाल जर्मनी और तुर्की में रहे। यह दोनों देश भारत पर जबरदस्ती आक्रमण करने की योजना बना रहे थे। हरदयाल बहुत निर्दोष थे क्योंकि उनका मानना ​​था कि जर्मनी भारत को एक स्वतंत्र देश बनाना चाहता था। हालांकि काफी समय बाद उन्हें चुपके से पता चल गया कि वह गलत है। जल्द ही वह उनके कटु आलोचक के रूप में जर्मनों और तुर्कों के खिलाफ हो गए। अपने एक लेख में उन्होंने तुर्की के लोगों को मूर्ख बताया। उन्होंने लिखा,
  

  तुर्कों के पास दिमाग नहीं है… एक राष्ट्र के रूप में वह मुस्लिम दुनिया का नेतृत्व संभालने के लिए पूरी तरह से अयोग्य हैं।”

• उन्होंने जर्मनों को चरित्रहीन लोगों के रूप में वर्णित किया। उसने लिखा-
  

  चरित्र के बिना…. लालची वह कड़ी मेहनत करते हैं और देशभक्त हैं लेकिन शायद यही उनका एकमात्र गुण है।”

• हालाँकि, लाला अंग्रेजों के प्रशंसक बन गए। अपने एक लेख में उन्होंने कहा था कि अंग्रेज सच्चे लोग थे। उन्होंने लिखा,
  

  सच्चे लोग… जिनका भारत में एक नैतिक और ऐतिहासिक मिशन था।”

• औपनिवेशिक शासन से भारत की स्वतंत्रता का प्रचार करने के लिए दुनिया के विभिन्न देशों की अपनी यात्राओं के दौरान लाला हरदयाल ने भारत के एक प्रमुख स्वतंत्रता सेनानी के रूप में उल्लेखनीय पुस्तकें लिखीं। वर्ष 1920 में थॉट्स ऑन एजुकेशन, सोशल कॉन्क्वेस्ट ऑफ हिंदू रेस, राइटिंग्स ऑफ लाला हरदयाल प्रकाशित हुआ। उसी वर्ष के दौरान जर्मनी और तुर्की में चालीस-चार महीने भी उनके द्वारा जारी किए गए थे। 1922 में उन्होंने हमारी शैक्षिक समस्या, लाला हर दयाल जी के स्वाधीन विचार, और अमृत में विष नामक पुस्तकें प्रकाशित की। विश्व धर्मों की झलक, बोधिसत्व सिद्धांत 1932 में जारी किया गया था। 1934 में स्व संस्कृति के लिए संकेत प्रकाशित किया गया था। बोधिसत्व सिद्धांतों और बौद्ध संस्कृत साहित्य को विस्तृत करने वाली एक पुस्तक लाला हरदयाल द्वारा लिखी गई थी जिसमें 7 अध्यायों के साथ 392 पृष्ठ शामिल थे।

• अमेरिका में लाला हरदयाल ने अराजकतावाद की विचारधाराओं का प्रसार करना शुरू कर दिया, जिसके बाद पुलिस उन्हें ढूढ़ना शुरू कर दिया लेकिन वह पुलिस की गिरफ़्तारी से बच निकले और बर्लिन में बस गए, जहां उन्होंने बर्लिन समिति की स्थापना की और जल्द ही पूर्वी देशों पर घात लगाने के लिए जर्मन खुफिया ब्यूरो के लिए काम करना शुरू कर दिया। बाद में लाला हरदयाल ने अपने जीवन का एक दशक स्वीडन में बिताया। लंदन विश्वविद्यालय में स्कूल ऑफ ओरिएंटल एंड अफ्रीकन स्टडीज में उन्होंने 1930 में पीएचडी की डिग्री हासिल की। 1932 में उनके द्वारा ‘हिंट्स फॉर सेल्फ कल्चर’ नामक पुस्तक का विमोचन किया गया।

• स्वीडन में अपने प्रवास के दौरान उन्होंने एग्डा एरिक्सन नाम की एक स्वीडिश महिला के साथ जुड़ गए और उसके माध्यम से उन्हें स्वीडिश वीज़ा प्राप्त हुआ। स्वीडन में उन्होंने स्वीडिश और तेरह अन्य भाषाएँ सीखीं। Agda Erikson ने खुद को श्रीमती हरदयाल के रूप में वर्णित किया क्योंकि वह स्वीडन में एक साथ रहते थे।

• लाला हरदयाल की 54 वर्ष की आयु में 4 मार्च 1939 को फिलाडेल्फिया में एक प्राकृतिक मृत्यु हो गई। अपनी मृत्यु से पहले उन्होंने जो व्याख्यान दिए, उनमें से एक का उल्लेख किया है,
  

  मैं सभी के साथ शांति से हूं।”

• अगडा एरिकसन ने लाला हरदयाल की मृत्यु के तुरंत बाद उनकी राख स्वीडन में अपने पैतृक घर ले गई थी। लाला हरदयाल ने 21 साल की उम्र में सुंदर रानी से शादी कर ली थी। सुंदर रानी जीवन भर उनके बिना रहीं। लाला हरदयाल और उनकी पत्नी ने शादी के दो साल बाद एक बेटे को जन्म दिया। शिशु की मृत्यु शैशवावस्था में ही हो गई थी। 1908 में दंपति ने शांति नाम की एक लड़की को जन्म दिया। लाला हरदयाल अपने पूरे जीवन में शांति से कभी नहीं मिले क्योंकि वह उनके जन्म से पहले भारत से बाहर चले गए थे। लाला हरदयाल की सांसारिक संपत्ति उनकी पत्नी और बेटी शांति को उनकी मृत्यु के बाद दी गई थी। ^[1]The Tribune

• लाला हरदयाल की मृत्यु के बाद लाला हनुमंत सहाय नाम के उनके एक मित्र को लाला हरदयाल की मृत्यु के पीछे एक योजना पर संदेह हुआ और उन्होंने अपने एक लेख में कहा था कि हरदयाल की मौत जहर से हुई थी और उनकी मौत स्वाभाविक नहीं थी। लाला हनुमंत सहाय ने 1907 में भारत माता सोसाइटी की स्थापना की।

• उनके नाम से पहले लाला शब्द उनके समय के असाधारण लेखकों को दिया। एक सम्मानजनक नाम था और यह उपनाम नहीं था।

• वर्ष 1905 में लाला हरदयाल को इंग्लैंड में उनके उच्च अध्ययन के लिए ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय द्वारा ‘संस्कृत: बोडेन छात्रवृत्ति’ नामक दो छात्रवृत्ति की पेशकश की गई थी और 1907 में उन्हें दिल्ली में सेंट जॉन्स कॉलेज द्वारा कैसबर्ड एक्जीबिशनर पुरस्कार से सम्मानित किया गया था।

• भारत में औपनिवेशिक शासन के खिलाफ भारतीयों को जागृत रखने के लिए विदेशी धरती पर किए गए उनके प्रयासों का सम्मान करने के लिए भारतीय डाक विभाग ने लाला हर दयाल के नाम पर एक डाक टिकट जारी किया।

• वर्ष 2003 में ई. जयवंत और शुभ पॉल द्वारा ‘हरदयाल: द ग्रेट रिवोल्यूशनरी’ नामक एक पुस्तक प्रकाशित की गई थी जिसमें लाला हर दयाल की पूर्ण जीवनी थी। इस पुस्तक में लेखकों ने उल्लेख किया है कि लाला हरदयाल एक तपस्वी थे। उन्होंने कभी भी शराब पीने और धूम्रपान की आदतों में खुद को शामिल नहीं किया। वह शाकाहारी थे और उन्होंने यूरोपीय जीवन शैली और कपड़ों को छोड़ दिया। साधारण कुर्ता और धोती को अपनाया। वह सभी धर्मों के सर्वज्ञ थे और वह बुद्ध के अनुयायी थे। ^[2]The Tribune लेखकों ने अपनी पुस्तक में यह भी कहा है कि लाला हरदयाल ने एक बार अपने साथी भाई परमानंद के साथ चर्चा की थी कि वह एक नए धर्म की शुरुआत करने का निर्णय ले रहे हैं; हालाँकि भाई परमानंद ने यह कहकर उन्हें ऐसा करने से रोक दिया था,
  

  मेरा अपना विचार है कि सभी धर्म मानव जाति के साथ एक प्रकार का धोखा है। आप केवल एक और धोखाधड़ी जोड़ रहे होंगे।”