Munshi Premchand Biography in Hindi | मुंशी प्रेमचंद जीवन परिचय

मुंशी प्रेमचंद से जुड़ी कुछ रोचक जानकारियां

• मुंशी प्रेमचंद एक भारतीय लेखक थे जो अपने कलम नाम मुंशी प्रेमचंद से अधिक लोकप्रिय हैं। उन्हें अपनी लेखन की विपुल शैली के लिए जाना जाता है। जिन्होंने भारतीय साहित्य की एक विशिष्ट शाखा “हिंदुस्तानी साहित्य” में कई उत्कृष्ट साहित्यिक रचनाएँ दी हैं।

• मुंशी प्रेमचंद का जन्म और पालन-पोषण ब्रिटिश भारत के बनारस के लमही नामक गाँव में एक कायस्थ परिवार में हुआ था। प्रेमचंद का बचपन ज्यादातर बनारस में ही  बीता।

• उनके दादा गुरु सहाय राय ब्रिटिश सरकार के अधिकारी थे और उन्होंने ग्राम भूमि रिकॉर्ड-कीपर का पद संभाला था; जिसे उत्तर भारत में “पटवारी” के नाम से जाना जाता है।

• सात साल की उम्र में उन्होंने अपने गांव लमही के पास लालपुर में एक मदरसे में उर्दू की पढ़ाई करना शुरू कर दिया, जहां उन्होंने एक मौलवी से फारसी और उर्दू की शिक्षा प्राप्त की।

• आठ साल की उम्र में उन्होंने अपनी मां आनंदी देवी को खो दिया था। उनकी माँ उत्तर प्रदेश के करौनी नामक गाँव के एक धनी परिवार से तालुक रखती थीं। उनकी 1926 की लघु कहानी “बड़े घर की बेटी” में “आनंदी” का चरित्र उनकी माँ से प्रेरित है। पेश है लघु कहानी “बड़े घर की बेटी” की एक पंक्ति-
  

  जिस तरह सूखी लकड़ी जल्दी से जल उठती है, उसी तरह क्षुधा (भूख) से बावला मनुष्य ज़रा-ज़रा सी बात पर तिनक जाता है।”

• उनकी माँ के निधन के बाद प्रेमचंद को उनकी दादी ने पाला था; हालाँकि उनकी दादी की भी जल्द ही मृत्यु हो गई। इस हादसे ने प्रेमचंद को अपनी माँ से अकेला और बे-सहारा बना दिया; क्योंकि उनके पिता एक व्यस्त व्यक्ति थे जबकि उनकी बड़ी बहन की शादी हो चुकी थी।

• दादी के निधन के तुरंत बाद, उन्होंने पुनर्विवाह किया। ऐसा माना जाता है कि प्रेमचंद को अपनी सौतेली माँ से वांछित स्नेह नहीं मिला; जो उनके अधिकांश साहित्यिक कार्यों में एक आवर्तक विषय बन गया। ^[6]Makers of Indian Literature by Professor Prakash Chandra Gupta

• माँ की मृत्यु और अपनी सौतेली माँ के साथ खटास जैसी घटनाओं के बीच प्रेमचंद को कथा साहित्य में सांत्वना मिली और फारसी भाषा के फंतासी महाकाव्य ‘तिलिज्म-ए-होशरुबा’ की कहानियों को सुनने के बाद उन्होंने किताबों के लिए एक आकर्षण विकसित किया।

• मुंशी प्रेमचंद ने अपनी पहली नौकरी एक थोक विक्रेता के रूप में शुरू की थी, जहाँ उन्हें ढेर सारी किताबें पढ़ने का मौका मिला। इस बीच उन्होंने गोरखपुर के एक मिशनरी स्कूल में अंग्रेजी सीखी और अंग्रेजी में फिक्शन के कई काम पढ़े, विशेष रूप से जॉर्ज डब्ल्यू एम रेनॉल्ड्स के आठ-खंड ‘द मिस्ट्रीज ऑफ द कोर्ट ऑफ लंदन’। ^[7]Makers of Indian Literature by Professor Prakash Chandra Gupta

• हिंदी साहित्य में उनके योगदान के लिए उन्हें अक्सर कई हिंदी लेखकों द्वारा “उपन्यास सम्राट” (उपन्यासों के सम्राट) के रूप में जाना जाता है। ^[8]Speaking Tree

• उन्होंने अपने जीवन में कुछ निबंधों, बच्चों की कहानियों और आत्मकथाओं के अलावा 14 उपन्यास और करीब 300 लघु कथाएँ लिखीं हैं।

• उनकी कई कहानियाँ कई संग्रहों में प्रकाशित हुईं, जिनमें 8-खंड मानसरोवर (1900-1936) भी शामिल है, जिसे उनके सबसे लोकप्रिय कहानी संग्रहों में से एक माना जाता है। पेश है मानसरोवर का एक अंश,
  

  बच्चों के लिए बाप एक फालतू-सी चीज – एक विलास की वस्तु है, जैसे घोड़े के लिए चने या बाबुओं के लिए मोहनभोग। माँ रोटी-दाल है। मोहनभोग उम्र-भर न मिले तो किसका नुकसान है; मगर एक दिन रोटी-दाल के दर्शन न हों, तो फिर देखिए, क्या हाल होता है।”

• प्रेमचंद की साहित्यिक कृतियों ने भारत में सामाजिक ताने-बाने के विभिन्न पहलुओं को उजागर किया है जैसे कि सामंती व्यवस्था, बाल विधवा, वेश्यावृत्ति, भ्रष्टाचार, उपनिवेशवाद और गरीबी। वास्तव में उन्हें अपने लेखन में “यथार्थवाद” को चित्रित करने वाला पहला हिंदी लेखक माना जाता है। एक साक्षात्कार में साहित्य के बारे में बात करते हुए उन्होंने कहा,
  

  हमें अपने साहित्य का स्तर ऊंचा करना होगा, ताकि वह समाज की अधिक उपयोगी सेवा कर सके… हमारा साहित्य जीवन के हर पहलू पर चर्चा करेगा और उसका आकलन करेगा और हम अब अन्य भाषाओं और साहित्य के बचे हुए खाने से संतुष्ट नहीं होंगे। हम स्वयं अपने साहित्य की पूंजी बढ़ाएंगे।”

• गोरखपुर प्रवास के दौरान उन्होंने अपनी पहली साहित्यिक रचना लिखी; हालाँकि यह कभी प्रकाशित नहीं हो सकी और अब खो भी गई।

• 1890 के दशक के मध्य में अपने पिता की जमनिया में पोस्टिंग के बाद, प्रेमचंद ने बनारस के क्वींस कॉलेज में दाखिला लिया। क्वीन्स कॉलेज में 9वीं कक्षा में पढ़ते हुए उन्होंने एक अमीर जमींदार परिवार की लड़की से शादी कर ली। कथित तौर पर शादी उनके नाना ने तय की थी।

• वर्ष 1897 में अपने पिता की मृत्यु के बाद उन्होंने द्वितीय श्रेणी के साथ मैट्रिक पास किया, लेकिन उन्हें क्वींस कॉलेज में शुल्क में रियायत नहीं मिली; क्योंकि केवल प्रथम श्रेणी धारक ही यह लाभ पाने के हकदार थे। इसके बाद उन्होंने सेंट्रल हिंदू कॉलेज में प्रवेश पाने की कोशिश की, लेकिन वहां भी सफल नहीं हो सके; अपने खराब अंकगणित कौशल के कारण, उन्हें अपनी पढ़ाई बंद करनी पड़ी।

• अपनी पढ़ाई छोड़ने के बाद उन्होंने बनारस में एक वकील के बेटे को 5 रुपये के मासिक वेतन पर कोचिंग देना शुरू किया।

• प्रेमचंद इतने उत्साही पाठक थे कि एक बार उन्हें कई कर्जों से छुटकारा पाने के लिए अपने पुस्तकों के संग्रह को बेचना पड़ा और यह एक ऐसी घटना के दौरान था जब वह अपनी एकत्रित पुस्तकों को बेचने के लिए एक किताब की दुकान पर गए थे। जिसके बाद वह उत्तर प्रदेश के मिर्जापुर जिले के चुनार में एक मिशनरी स्कूल के प्रधानाध्यापक से मिले, जहाँ उन्हें शिक्षक की नौकरी की पेशकश की। प्रेमचंद ने 18 रुपये के मासिक वेतन पर नौकरी स्वीकार कर ली।

• वर्ष 1900 में उन्होंने उत्तर प्रदेश के बहराइच के सरकारी जिला स्कूल में एक सहायक शिक्षक की नौकरी प्राप्त की, जहाँ उन्हें मासिक वेतन 20 रुपए दिया जाता था और तीन महीने बाद उनका तबादला उत्तर प्रदेश के प्रतापगढ़ में कर दिया गया था। यह वही प्रतापगढ़ था जहाँ उन्हें “मुंशी” की उपाधि मिली।

• अपने पहले लघु उपन्यास ‘असरार ए माआबिद’ में उन्होंने छद्म नाम “नवाब राय” के तहत लिखा, उन्होंने गरीब महिलाओं के यौन शोषण और मंदिर के पुजारियों के बीच भ्रष्टाचार को संबोधित किया। हालाँकि उपन्यास को सिगफ्रीड शुल्ज और प्रकाश चंद्र गुप्ता जैसे साहित्यिक आलोचकों से आलोचना मिली, जिन्होंने इसे “अपरिपक्व काम” करार दिया।

• इलाहाबाद में एक संक्षिप्त प्रशिक्षण के बाद वर्ष 1905 में मुंशी प्रेमचंद को प्रतापगढ़ से कानपुर स्थानांतरित कर दिया गया। कानपुर में अपने चार साल प्रवास के दौरान उन्होंने एक उर्दू पत्रिका ज़माना में कई लेख और कहानियाँ प्रकाशित की।

• कथित तौर पर प्रेमचंद को अपने पैतृक गांव लमही में कभी भी सुकून नहीं मिला, जहां उनका पारिवारिक जीवन अस्त-व्यस्त था। प्रेमचंद और उनकी पत्नी के बीच एक गरमागरम माहौल के दौरान वह उन्हें छोड़कर अपने पिता के घर चली गई; और उनके पास फिर कभी लौट के नहीं आई।

• वर्ष 1906 में जब उन्होंने शिवरानी देवी नामक एक बाल विधवा से पुनर्विवाह किया। इस कृत्य के लिए उन्हें एक बड़ी सामाजिक निंदा का सामना करना पड़ा था; क्योंकि उस समय विधवा से विवाह करना वर्जित माना जाता था। बाद में उनकी मृत्यु के बाद, शिवरानी देवी ने उन पर ‘प्रेमचंद घर में’ नामक एक पुस्तक प्रकाशित की।

• राष्ट्रीय सक्रियता के प्रति प्रेमचंद के झुकाव ने उन्हें कई लेख लिखने के लिए प्रेरित किया। प्रारंभ में उन्होंने गोपाल कृष्ण गोखले जैसे नरमपंथियों का समर्थन किया, लेकिन बाद में वह बाल गंगाधर तिलक जैसे चरमपंथियों में स्थानांतरित हो गए।

• उनका दूसरा लघु उपन्यास ‘हमखुरमा-ओ-हमसवब’ जिसे उन्होंने छद्म नाम ‘बाबू नवाब राय बनारसी’ के तहत लिखा था। इस उपन्यास में उन्होंने विधवा पुनर्विवाह के मुद्दे पर प्रकाश डाला; यह मुद्दा जो तत्कालीन रूढ़िवादी समाज में नीले रंग से बोल्ट की तरह था।

• उनका पहला लघु कहानी संग्रह ‘सोज़-ए-वतन’ जिसे 1907 में जमाना में प्रकाशित किया गया था। जिसे बाद में भारत में ब्रिटिश सरकार के अधिकारियों द्वारा प्रतिबंधित कर दिया गया था; इसे देशद्रोही कार्य करार दिया। यहां तक ​​कि उन्हें जिला मजिस्ट्रेट के सामने भी पेश होना पड़ा था, जिन्होंने उन्हें ‘सोज-ए-वतन’ की सभी प्रतियों को जलाने का आदेश दिया और उन्हें चेतावनी दी कि वह फिर कभी ऐसा कुछ न लिखें। ^[9]The Penguin Digest

• उर्दू पत्रिका ज़माना के संपादक मुंशी दया नारायण निगम ने उन्हें छद्म नाम “प्रेमचंद” की सलाह दी थी।

• वर्ष 1914 में जब प्रेमचंद ने पहली बार हिंदी में लेख लिखना शुरू किया, तब वह उर्दू के एक लोकप्रिय कथा लेखक बन चुके थे।

• दिसंबर 1915 में उनकी पहली हिंदी कहानी “सौत” शीर्षक से प्रकाशित हुई, जो ‘सरस्वती’ पत्रिका में प्रकाशित हुई थी और दो साल बाद यानी जून 1917 में “सप्त सरोज” शीर्षक से उनका पहला हिंदी लघु कहानी संग्रह आया।

• वर्ष 1916 में प्रेमचंद को गोरखपुर स्थानांतरित कर दिया गया था जहाँ उन्हें सामान्य हाई स्कूल में सहायक मास्टर के रूप में पदोन्नत किया गया। गोरखपुर प्रवास के दौरान उनकी दोस्ती बुद्धि लाल नामक एक पुस्तक विक्रेता से हुई, जहाँ उन्हें कई उपन्यास पढ़ने की अनुमति दी गई।

• हिंदी में उनका पहला प्रमुख उपन्यास “सेवासदन” (मूल रूप से उर्दू में बाज़ार-ए-हुस्न शीर्षक से लिखा गया) जिसे कलकत्ता स्थित प्रकाशक द्वारा 450 में ख़रीदा गया।

• 8 फरवरी 1921 को गोरखपुर में महात्मा गांधी द्वारा आयोजित एक बैठक में भाग लेने के बाद, जहां गांधी ने असहयोग आंदोलन में योगदान देने के लिए लोगों को अपनी सरकारी नौकरी छोड़ने के लिए बुलाया था। प्रेमचंद ने गोरखपुर के नॉर्मल हाई स्कूल में अपनी नौकरी छोड़ने का फैसला किया; हालाँकि वह शारीरिक रूप से स्वस्थ नहीं थे और उनकी पत्नी भी उस समय अपने तीसरे बच्चे के साथ गर्भवती थी।

• 18 मार्च 1921 को प्रेमचंद गोरखपुर से अपने गृहनगर बनारस लौट आए, जहाँ उन्होंने 1923 में एक प्रिंटिंग प्रेस और एक प्रकाशन गृह “सरस्वती प्रेस” की स्थापना की। इस समय के दौरान उनकी कुछ सबसे लोकप्रिय साहित्यिक रचनाएँ सामने आईं, जैसे रंगभूमि, प्रतिज्ञा, निर्मला और गबन। यहाँ गबन का एक उद्धरण है-
  

  जीवन एक दीर्घ पश्चाताप के सिवा और क्या है!”

• वर्ष 1930 में उन्होंने एक राजनीतिक साप्ताहिक पत्रिका “हंस” शुरू की, जिसमें उन्होंने ज्यादातर भारत में ब्रिटिश शासन के खिलाफ लिखा था; हालांकि, पत्रिका घाटे में चली गई। इसके बाद उन्होंने एक और पत्रिका “जागरण” का संपादन किया, लेकिन वह भी घाटे में चली गई।

• कुछ समय के लिए उन्होंने 1931 में कानपुर के मारवाड़ी कॉलेज में एक शिक्षक के रूप में कार्य किया; हालांकि कॉलेज प्रशासन के साथ मतभेदों के कारण उन्होंने नौकरी छोड़ दी और फिर से बनारस लौट आए जहां उन्होंने ‘मर्यादा’ नामक पत्रिका के संपादक के रूप में काम किया और काशी विद्यापीठ के प्रधानाध्यापक के रूप में भी काम किया। कुछ समय के लिए वह लखनऊ में ‘माधुरी’ नामक एक अन्य पत्रिका के संपादक भी रहे।

• मुंशी प्रेमचंद खुद को हिंदी फिल्म उद्योग के ग्लैमर से दूर नहीं रख पाए और 31 मई 1934 को वह उद्योग में अपनी किस्मत आजमाने के लिए बॉम्बे (अब मुंबई) पहुंचे, जहां अजंता सिनेटॉप नामक एक प्रोडक्शन कंपनी ने उन्हें 8000 रूपये के वार्षिक वेतन पर एक पटकथा लेखन का काम दिया। प्रेमचंद ने 1934 में मोहन भवानी के निर्देशन में बनी फिल्म “मजदूर” की पटकथा लिखी। फिल्म में फैक्ट्री मालिकों के हाथों मजदूर वर्ग की दुर्दशा को दर्शाया गया। प्रेमचंद ने फिल्म में मजदूर संघ के नेता के रूप में एक कैमियो भी किया था। हालांकि, फिल्म को कई शहरों में प्रतिबंधित कर दिया गया था; व्यापारी वर्ग की आपत्तियों के कारण, जिन्हें डर था कि यह मजदूर वर्ग को उनके खिलाफ खड़े होने के लिए प्रेरित कर सकता है। विडंबना यह है कि बनारस में सरस्वती प्रेस में प्रेमचंद के अपने कर्मचारियों ने उनके वेतन का भुगतान नहीं होने पर उनके खिलाफ हड़ताल शुरू कर दी थी।

• ऐसा माना जाता है कि प्रेमचंद को बॉम्बे में गैर-साहित्यिक कार्यों का व्यावसायिक वातावरण पसंद नहीं था और 4 अप्रैल 1935 को बनारस लौट आए, जहाँ वह 1936 में अपनी मृत्यु तक रहे।

• उनके अंतिम दिन आर्थिक तंगी से भरे थे और 8 अक्टूबर 1936 को लम्बी बीमारी के चलते उनकी मृत्यु हो गई। उनकी मृत्यु के कुछ दिन पहले, प्रेमचंद को लखनऊ में प्रगतिशील लेखक संघ के पहले अध्यक्ष के रूप में चुना गया था।

• प्रेमचंद की अंतिम पूर्ण साहित्यिक कृति “गोदान” उनके करियर की सर्वश्रेष्ठ कृति मानी जाती है। अपने अंतिम दिनों में उन्होंने ज्यादातर अपने साहित्यिक कार्यों में ग्रामीण जीवन पर ध्यान केंद्रित किया, जो ‘गोदान’ और ‘कफ़न’ में परिलक्षित है। यहाँ गोदान की एक पंक्ति है-
  

  जीत कर आप अपने धोखेबाजियों की डींग मार सकते हैं, जीत में सब-कुछ माफ है। हार की लज्जा तो पी जाने की ही वस्तु है।”

• रवींद्रनाथ टैगोर और इकबाल जैसे अपने समकालीन लेखकों के विपरीत उन्हें भारत के बाहर ज्यादा सराहना नहीं मिली। उन्हें अंतर्राष्ट्रीय ख्याति न मिलने का कारण यह माना जाता है कि उन्होंने कभी भारत से बाहर यात्रा नहीं की और न ही विदेश में अध्ययन किया था।

• माना जाता है कि प्रेमचंद समकालीन बंगाली साहित्य में “स्त्री स्तुति” की तुलना में हिंदी साहित्य में “सामाजिक यथार्थवाद” का परिचय देते हैं। एक बार साहित्य सम्मेलन के दौरान उन्होंने कहा,
  

  हममें खूबसूरती का मायार बदला होगा (हमें सुंदरता के मापदंडों को फिर से परिभाषित करना होगा)।”

• अन्य हिंदू लेखकों के विपरीत, प्रेमचंद ने अक्सर अपने साहित्यिक कार्यों में मुस्लिम पात्रों का परिचय दिया। ऐसा ही एक चरित्र पांच साल के गरीब मुस्लिम लड़के ‘हामिद’ का है, जो उनकी सबसे प्रसिद्ध कहानियों में से एक है, जिसका शीर्षक ‘ईदगाह’ है। कहानी हामिद और उसकी दादी अमीना के बीच एक भावनात्मक बंधन को दर्शाती है जो अपने माता-पिता की मृत्यु के बाद हामिद की परवरिश कर रही थी। पेश है ईदगाह की एक पंक्ति-
  

  सबसे ज्यादा प्रसन्न है हामिद। वह चार-पांच साल का गरीब-सूरत, दुबला-पतला लड़का, जिसका बाप गत वर्ष हैजे की भेंट हो गया और मां न जाने क्यों पीली होती-होती एक दिन मर गई। किसी को पता न चला, क्या बीमारी है। कहती भी तो कौन सुनने वाला था। दिल पर जो बीतती थी, वह दिल ही में सहती और जब न सहा गया तो संसार से विदा हो गई। अब हामिद अपनी बूढ़ी दादी अमीना की गोद में सोता है और उतना ही प्रसन्न है। उसके अब्बाजान रुपए कमाने गए हैं। बहुत-सी थैलियां लेकर आएंगे। अम्मीजान अल्लाह मियां के घर से उसके लिए बड़ी अच्छी-अच्छी चीजें लाने गई है, इसलिए हामिद प्रसन्न है। आशा तो बड़ी चीज है और फिर बच्चों की आशा! उनकी कल्पना तो राई का पर्वत बना लेती हैं।”

• हालांकि प्रेमचंद के कई काम वामपंथी विचारधारा से प्रभावित हैं, उन्होंने कभी भी भारत में किसी विशेष राजनीतिक संगठन के साथ खुद को विवश नहीं किया। यदि एक समय वह प्रतिबद्ध गांधीवादी थे, तो कहीं बोल्शेविक क्रांति से प्रभावित थे। ^[10]The Hindu

• वर्ष 2016 में प्रेमचंद के 136वें जन्मदिन पर गूगल ने उन्हें डूडल बनाकर सम्मानित किया।

• मुंशी प्रेमचंद की साहित्यिक कृतियों से प्रेरित होकर कई हिंदी फिल्में, नाटक और टेलीविजन धारावाहिक बने हैं।