Shyamji Krishna Varma Biography in Hindi | श्यामजी कृष्ण वर्मा जीवन परिचय

जीवन परिचय
व्यवसाय	• वकील • पत्रकार • भारतीय स्वतंत्रता सेनानी
जाने जाते हैं	स्वतंत्रता संघर्ष के दौरान लंदन में इंडियन होम रूल सोसाइटी, इंडिया हाउस और भारतीय समाजशास्त्री संगठनों के संस्थापक होने के नाते
शारीरिक संरचना
आँखों का रंग	काला
बालों का रंग	काला
व्यक्तिगत जीवन
जन्मतिथि	4 अक्टूबर 1857 (रविवार)
जन्मस्थान	मांडवी, कच्छ राज्य, ब्रिटिश भारत (जो अब कच्छ, गुजरात में है)
मृत्यु तिथि	30 मार्च 1930 (रविवार)
मृत्यु स्थल	जिनेवा के एक स्थानीय अस्पताल में
आयु (मृत्यु के समय)	72 वर्ष
मृत्यु का कारण	लंबी बीमारी के कारण ^[1]The Indian Express
राशि	तुला (Libra)
राष्ट्रीयता	ब्रिटिश भारत
गृहनगर/राज्य	मांडवी, कच्छ राज्य, ब्रिटिश भारत (जो अब कच्छ, गुजरात में है)
स्कूल/विद्यालय	विल्सन हाई स्कूल, मुंबई
कॉलेज/ विश्वविद्यालय	बैलिओल कॉलेज, ऑक्सफोर्ड, इंग्लैंड
शौक्षिक योग्यता	• उन्होंने 10वीं तक की पढ़ाई विल्सन हाई स्कूल, मुंबई से की। • बैलिओल कॉलेज, ऑक्सफ़ोर्ड, इंग्लैंड से स्नातक ^[2]Kranti Teerth
प्रेम संबन्ध एवं अन्य जानकारियां
वैवाहिक स्थिति (मृत्यु के समय)	विवाहित
विवाह तिथि	वर्ष 1875
परिवार
पत्नी	भानुमति कृष्ण वर्मा
माता/पिता	पिता- कृष्णदास भानुशाली (कपास प्रेस कंपनी में मजदूर) माता- गोमतीबाई

श्यामजी कृष्ण वर्मा से जुड़ी कुछ रोचक जानकारियाँ

श्यामजी कृष्ण वर्मा एक भारतीय क्रांतिकारी, स्वतंत्रता सेनानी, वकील, और पत्रकार थे। वह इंडियन होम रूल सोसाइटी, इंडिया हाउस नामक तीनों संगठनों के संस्थापक थे और भारत में ब्रिटिश शासन के खिलाफ स्वतंत्रता के लिए भारत के संघर्ष के दौरान लंदन में वह भारतीय समाजशास्त्री संगठन और विदेशी धरती पर छात्रों के लिए सभागार थे। श्यामजी कृष्ण वर्मा बाल गंगाधर तिलक, स्वामी दयानंद सरस्वती और हर्बर्ट स्पेंसर के महान अनुयायी थे। उन्होंने भारत के रतलाम और जूनागढ़ राज्यों के दीवान के रूप में भी काम किया। उन्होंने दयानंद सरस्वती की सांस्कृतिक राष्ट्रवाद विचारधारा और हर्बर्ट स्पेंसर के सिद्धांत का पालन किया “आक्रामकता का प्रतिरोध केवल उचित नहीं है, बल्कि अनिवार्य है।” श्यामजी कृष्ण वर्मा ने विदेशों में मुकदमेबाजी के आरोपों से बचने के लिए अपना पूरा जीवन निर्वासन में बिताया था।

वर्ष 1875 में श्यामजी कृष्ण वर्मा आर्य समाज के संस्थापक ‘स्वामी दयानंद सरस्वती’ के संपर्क में आए, जो एक महान वैदिक दार्शनिक और भारत में एक प्रसिद्ध समाज सुधारक थे और जल्द ही श्यामजी कृष्ण वर्मा ने उनकी विचारधाराओं और विश्वासों का पालन करना शुरू कर दिया था। बाद में उन्होंने वैदिक भारतीय संस्कृति और धर्म पर पाठ और भाषण देने के लिए सार्वजनिक दौरे शुरू किए। इन सार्वजनिक प्रवचनों ने उन्हें सार्वजनिक पहचान दिलाई और काशी के पुजारियों ने 1877 में उनके नाम से पहले ‘पंडित’ शब्द को जोड़ दिया।

25 अप्रैल 1879 को श्यामजी कृष्ण वर्मा बतौर संस्कृत प्रोफेसर पद के लिए ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय, इंग्लैंड चले गए क्योंकि उन्हें मोनियर विलियम्स द्वारा सहायक प्रोफेसर की नौकरी की पेशकश की गई थी। वर्ष 1881 में उन्हें भारतीय संस्कृति का प्रतिनिधित्व करने के लिए ओरिएंटलिस्ट्स के बर्लिन कांग्रेस के सम्मेलन में भाग लेने के लिए भारत के राज्य सचिव द्वारा बर्लिन भेजा गया था। सम्मेलन में श्यामजी कृष्ण वर्मा ने “भारत की एक जीवित भाषा के रूप में संस्कृत” विषय पर एक भाषण दिया। इस भाषण के अलावा उन्होंने बेहरामपुर के एक विद्वान जमींदार रामदास सेना की एक कविता भी पढ़ी। कथित तौर पर इस कविता को संस्कृत में पढ़ने के तुरंत बाद श्यामजी कृष्ण वर्मा को भारत को अंग्रेजों के चंगुल से मुक्त करने का मकसद मिला।

बाद में प्रोफेसर मोनियर विलियम्स ने आगे की पढ़ाई में प्रवेश करने के लिए ऑक्सफोर्ड के बैलिओल कॉलेज को एक लिखित पत्र में श्यामजी कृष्ण वर्मा के नाम की सिफारिश की। श्यामजी ने बी.ए. की पढ़ाई पूरी करने के बाद रॉयल एशियाटिक सोसाइटी में “भारत में लेखन की उत्पत्ति” विषय पर एक व्याख्यान दिया। वर्ष 1883 में उनके करिश्माई व्याख्यान को सदस्यों द्वारा खूब सराहा गया और इस घटना के कारण उनका चयन रॉयल एशियाटिक सोसाइटी ऑफ ग्रेट ब्रिटेन के एक निवासी सदस्य के रूप में हुआ।

वर्ष 1885 में श्यामजी कृष्ण वर्मा भारत वापस आ गए और कानून का अभ्यास करने लगे। इस बीच उन्होंने रतलाम राज्य के मुख्यमंत्री के रूप में भी काम किया। वह अपनी चिकित्सा स्थितियों के कारण इस पद से बहुत जल्द ही सेवानिवृत्त हो गए। उनकी सेवानिवृत्ति के दौरान उन्हें रतलाम के राजा द्वारा 32052 रूपये दिया गया। सेवानिवृत्ति के बाद श्यामजी कृष्ण वर्मा कानून का अभ्यास करने के लिए बॉम्बे से अजमेर चले गए। उन्होंने भविष्य में अपनी स्थायी आय सुनिश्चित करने के लिए तीन कॉटन प्रेस कंपनियों में अपनी ग्रेच्युटी आय का निवेश किया। उन्होंने 1893 से 1895 तक जूनागढ़ राज्य के परिषद सदस्य के रूप में भी कार्य किया। वर्ष 1897 में श्यामजी कृष्ण वर्मा ने इस पद से इस्तीफा दे दिया जब उनकी सेवा के दौरान एक ब्रिटिश एजेंट ने उन्हें धोखा दिया और परिणामस्वरूप भारत में ब्रिटिश साम्राज्य पर विश्वास करना बंद कर दिया।

श्यामजी कृष्ण वर्मा ने स्वामी दयानंद सरस्वती की विचारधाराओं का पालन किया, जिसका उन्होंने अपनी पुस्तक सत्यार्थ प्रकाश और राष्ट्रवाद पर अन्य दार्शनिक रचनाओं में उल्लेख किया है। इन विचारधाराओं ने श्यामजी को भारत में ब्रिटिश शासन के खिलाफ गतिविधियों में भाग लेने के लिए प्रेरित किया। वर्ष 1890 में श्यामजी ने लोकमान्य तिलक के साथ ‘आयु विधेयक की सहमति’ का विरोध किया। भारत में अंग्रेजों द्वारा जारी किया गया बिल सहयोग, विरोध, याचिकाओं की निंदा की।

वर्ष 1897 में वर्मा चापेकर भाइयों के समर्थन में खड़े हुए, जिन्होंने पुणे के ब्रिटिश प्लेग कमिश्नर डब्ल्यू.सी. रैंड की हत्या की थी। जिन्होंने शहर में प्लेग संकट के दौरान निर्मम नीतियों को लागू किया। इस घटना ने श्यामजी को इंग्लैंड में रहते हुए अंग्रेजों के खिलाफ लड़ने के लिए प्रेरित किया।

श्यामजी वर्मा 1897 में इंग्लैंड चले गए और आंतरिक मंदिर के आवासीय भवनों में रहने लगे। वहां उन्होंने अपने खाली समय में हर्बर्ट स्पेंसर और दयानंद सरस्वती की विचारधाराओं का अध्ययन किया। वर्ष 1900 में श्यामजी कृष्ण ने हाईगेट में एक नया महंगा घर खरीदा ताकि इसे इंग्लैंड में भारतीय क्रांतिकारियों के लिए एक बैठक स्थल बनाया जा सके। वर्ष 1903 में ब्राइटन, यूनाइटेड किंगडम में हर्बर्ट स्पेंसर के अंतिम संस्कार में श्यामजी कृष्ण ने स्पेंसर के नाम पर ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी में एक लेक्चरशिप स्थापित करने के लिए एक लाख रूपये दान देने की घोषणा की। इस चैरिटी के अलावा श्यामजी वर्मा ने ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी में पढ़ रहे सभी छात्रों को दयानन्द सरस्वती की स्मृति में 2000 रूपये की स्कॉलरशिप देने की घोषणा की।

वर्ष 1905 में श्यामजी वर्मा ने ‘द इंडियन सोशियोलॉजिस्ट’ नामक एक पत्रिका की स्थापना की, जिसका उपशीर्षक “एन ऑर्गन ऑफ़ फ्रीडम एंड पॉलिटिकल, सोशल एंड रिलिजियस रिफॉर्म” था। इस पत्रिका की स्थापना के पीछे का एजेंडा भारतीय क्रांतिकारी विचारकों के मन को भारत में ब्रिटिश साम्राज्य के खिलाफ विद्रोह करने के लिए प्रेरित करना था।

श्यामजी ने क्रांतिकारियों के लिए एक प्रमुख निवास स्थान के रूप में द इंडियन होम रूल सोसाइटी नामक अपना दूसरा संगठन स्थापित किया, जो स्वतंत्रता के लिए भारत के संघर्ष में रणनीतिक खिलाड़ी थे। इस संगठन की सारी सभाएँ श्यामजी कृष्ण के घर हाईगेट पर आयोजित की गईं थी। इस संगठन की स्थापना के पीछे लक्ष्य थे:

भारत के लिए होमरूल सुरक्षित करना। उसी को प्राप्त करने की दृष्टि से सभी व्यावहारिक साधनों द्वारा इंग्लैंड में प्रचार करना। भारत के लोगों के बीच स्वतंत्रता और राष्ट्रीय एकता के उद्देश्यों को फैलाना।

उन्होंने भारतीय छात्रों के लिए एक छात्रावास की स्थापना की जो इंग्लैंड में नस्लवाद के शिकार थे। 1 जुलाई 1905 को हेनरी हाइंडमैन, दादाभाई नौरोजी, लाला लाजपत राय, भीकाईजी कामा, मिस्टर स्वाइन लंदन पॉज़िटिविस्ट सोसाइटी के सदस्य थे। श्री हैरी क्वेल्च जो सोशल डेमोक्रेटिक फेडरेशन के न्यायिक संपादक थे और उन्होंने ही चार्लोट डेस्पर्ड छात्रावास का उद्घाटन भी किया था। इंडिया हाउस’ जो एक समय में कम से कम 25 भारतीय छात्रों को समायोजित कर सकता था। इस अवसर पर हेनरी हाइंडमैन ने कहा-

जैसे-जैसे चीजें खड़ी होती हैं, ग्रेट ब्रिटेन के प्रति वफादारी का मतलब भारत के साथ विश्वासघात है। इस इंडिया हाउस की स्थापना का अर्थ है भारतीय विकास और भारतीय मुक्ति की दिशा में एक बड़ा कदम और उनमें से कुछ जो आज दोपहर यहां हैं, वह इसकी विजय सफलता के फल को देखने के लिए जीवित रह सकते हैं।”

कथित तौर पर इस छात्रावास को भारतीय क्रांतिकारियों के छिपने की जगह और आश्रय माना जाता था। इंग्लैंड में भारतीय स्वतंत्रता सेनानी जैसे भीकाजी कामा, एस.आर. राणा, विनायक दामोदर सावरकर, वीरेंद्रनाथ चट्टोपाध्याय और लाला हरदयाल सभी इस छात्रावास से संबंधित थे। होलबोर्न टाउन हॉल में श्यामजी कृष्ण ने एक प्रतिनिधि के रूप में भाषण दिया। यूनाइटेड कांग्रेस ऑफ डेमोक्रेट्स की बैठक के दौरान इंडिया होम रूल सोसाइटी संगठन ने उन्हें बहुत सराहा और तालियाँ दीं।

इंग्लैंड में ब्रिटिश-विरोधी गतिविधियों में श्यामजी कृष्ण वर्मा की संलिप्तता को सूंघा गया था ब्रिटिश सरकार द्वारा होलबोर्न टाउन हॉल में उनके भाषण के तुरंत बाद ब्रिटिश अदालत के आंतरिक मंदिर के आवासीय क्षेत्र में उनका प्रतिबंध लगा दिया गया था। 30 अप्रैल 1909 को उन्हें ‘द इंडियन सोशियोलॉजिस्ट’ पत्रिका की सदस्यता से भी बर्खास्त कर दिया गया था। जल्द ही कई अंग्रेजी मीडिया घरानों ने अपनी सुर्खियों में श्यामजी कृष्ण वर्मा के खिलाफ विद्रोह करना शुरू कर दिया कि उन्होंने अकेले ही बहादुरी से बचाव किया।

वर्ष 1907 में श्यामजी कृष्ण को विदेशी धरती पर भारतीयों के हितों और प्रगति के लिए उपनिवेश विरोधी गतिविधियों में भाग लेने के लिए पेरिस भेजा गया था। विभिन्न फ्रांसीसी राजनेताओं ने श्यामजी और उनके राजनीतिक विचारों का समर्थन किया। उन्हें विभिन्न यूरोपीय देशों का भी समर्थन प्राप्त हुआ। पेरिस में अपने प्रवास के दौरान जब श्यामजी के एक मित्र ने एक लेख जारी किया, तो उन्होंने कानूनी कार्यवाही की लिबरेटर्स अखबार में और बो स्ट्रीट मजिस्ट्रेट कोर्ट में मिस्टर मर्लिन नाम के एक अंग्रेज ने इस मामले में श्यामजी के खिलाफ शिकायत दर्ज कराई। 1914 में प्रथम विश्व युद्ध के दौरान श्यामजी कृष्ण वर्मा ने अपने संगठन के मुख्यालय को स्विट्जरलैंड के जिनेवा में स्थानांतरित कर दिया था। उन्हें ‘एंटेंटे कॉर्डियल’ समझौते पर पेरिस में किंग जॉर्ज पंचम और फ्रांसीसी सरकार की बैठक के बाद यूनाइटेड किंगडम और फ्रांसीसी गणराज्य के बीच बेहतर संबंधों पर संदेह था। हालाँकि प्रथम विश्व युद्ध के दौरान स्विस सरकार ने राष्ट्र विरोधी गतिविधियों पर प्रतिबन्ध लगा दिया और श्यामजी ने राष्ट्रवाद को रोक दिया। इस दौरान वह ब्रिटिश सरकार के पेड सीक्रेट एजेंट डॉक्टर ब्रिस नाम के घर रहने लगे।

वर्ष 1918 में प्रथम विश्व युद्ध की समाप्ति के बाद श्यामजी कृष्ण जिनेवा में थे। एक बार श्यामजी के तहत एक व्याख्यान का अनुरोध किया गया। उन्होंने कहा-

स्वतंत्रता, न्याय के साथ लगातार राष्ट्रीय स्वतंत्रता प्राप्त करने और सुरक्षित रखने का सर्वोत्तम साधन और शरण का अधिकार राजनीतिक शरणार्थियों को दिया गया।”

श्यामजी कृष्ण वर्मा को वह व्याख्यान देने की अनुमति नहीं दी गई क्योंकि लीग और स्विस सरकार, ब्रिटिश सरकार के राजनीतिक दबाव में थीं।

दिसंबर 1920 में श्यामजी ने छह साल के बाद अपने सभी अस्वीकृत मुद्दों को द इंडियन सोशियोलॉजिस्ट जर्नल में प्रकाशित किया। 1922 तक उन्होंने भारतीय समाजशास्त्री के लिए लेख लिखना जारी रखा। इसके बाद अपने खराब स्वास्थ्य के कारण उन्होंने लिखना बंद कर दिया और 30 मार्च 1930 को उनकी मृत्यु हो गई। उनकी मृत्यु की खबर को ब्रिटिश सरकार द्वारा भारत में प्रसारित करने के लिए प्रतिबंधित कर दिया गया था। लाहौर की जेलों में सजा काट रहे भगत सिंह जैसे कई भारतीय क्रांतिकारी स्वतंत्रता सेनानियों ने श्यामजी कृष्ण वर्मा की मृत्यु के बाद उन्हें याद किया। भारत में बाल गंगाधर तिलक द्वारा शुरू किए गए एक समाचार पत्र द्वारा श्यामजी कृष्ण वर्मा की मृत्यु के बाद उन्हें श्रद्धांजलि दी गई।

श्यामजी कृष्ण वर्मा ने अपनी मृत्यु से पहले स्विट्ज़रलैंड के स्थानीय सेंट जॉर्ज कब्रिस्तान और स्विस सरकार के साथ पूर्व मीटिंग की थी सरत के मुताबिक उनकी और उनकी पत्नी की राख को आजादी मिलने पर भारत को सौंप दिया जाना था। कब्रिस्तान ने सौ वर्षों तक उनकी राख की रक्षा की और 22 अगस्त 2003 को उनकी राख के कलश को विले डी जेनेव और स्विस सरकार द्वारा भारत सरकार को वापस दे दिया गया था। इस वापसी की अपील पेरिस के एक विद्वान डॉ पृथ्वीेंद्र मुखर्जी और भारत की तत्कालीन प्रधान मंत्री इंदिरा गांधी ने की थी। भारत की आजादी के 55 साल बाद दोनों देशों ने इस अपील को आपसी सहमति से स्वीकार कर लिया। गुजरात के तत्कालीन मुख्यमंत्री नरेंद्र मोदी ने 2003 में कलश प्राप्त किया था।

श्यामजी कृष्ण वर्मा एक क्रांतिकारी स्वतंत्रता सेनानी थे जिन्होंने विदेशी धरती पर भारत की स्वतंत्रता के लिए लड़ाई लड़ी। 1970 के दशक में कच्छ में उनके नाम पर एक शहर ‘श्यामजी कृष्ण वर्मानगर’ स्थापित किया गया था। गुजरात के भुज में क्रांतिगुरु श्यामजी कृष्ण वर्मा कच्छ विश्वविद्यालय का नाम भी उनके नाम पर रखा गया था।

भारत सरकार ने श्यामजी कृष्ण वर्मा को सम्मानित करने के लिए 4 अक्टूबर 1989 को एक डाक टिकट (60 पैसे) जारी किया।

गुजरात के मांडवी में हाईगेट में द इंडिया हाउस बिल्डिंग की प्रतिकृति का नाम क्रांति तीर्थ है। जिसका उद्घाटन 2010 में गुजरात सरकार द्वारा उनके सम्मान में किया गया था। 52 एकड़ से अधिक क्षेत्र में बने इस स्मारक का मुख्य आकर्षण श्यामजी कृष्ण वर्मा और उनकी पत्नी की मूर्तियाँ हैं।

उनकी मृत्यु के बाद आंतरिक मंदिर ने उनकी पूर्व स्थिति को वापस कर दिया। 9 नवंबर 2015 को द टाइम्स ने अपने अखबार में प्रकाशित किया ^[3]The Guardian जिसमें लिखा था-

9 नवंबर 2015 को एक बैठक में, आंतरिक मंदिर के बेंचर्स ने फैसला किया कि वर्मा सराय के एक सदस्य के रूप में इस तथ्य की मान्यता में बहाल किया जाना चाहिए कि भारतीय गृह शासन का कारण, जिसके लिए उन्होंने संघर्ष किया। बार की सदस्यता के साथ असंगत नहीं था और आधुनिक मानकों के अनुसार उन्हें पूरी तरह से निष्पक्ष सुनवाई नहीं मिली।”

आंतरिक मंदिर के अधीनस्थ पैट्रिक मैडम्स ने इस घटना पर कहा कि श्यामजी कृष्ण वर्मा अपराधी नहीं थे और सच्चे राष्ट्रवादी थे। ^[4]The Guardian उन्होंने कहा-

वर्मा को बहाल करने के लिए वोट सर्वसम्मति से था। वह भले ही राष्ट्रवादी रहा हो लेकिन वह आतंकवादी नहीं थे। हमें उन्हें कभी मना नहीं करना चाहिए था। उन्होंने कोई आपराधिक अपराध नहीं किया था।”